On nous a dit que c'était au nom de l'égalité, ce qui est un sophisme puisque un même régime  juridique va couvrir des situations physiques différentes.

Nous voulons bien entendre que c'est au nom de l'amour , qui, comme la liberté, guide les pas de la République vers de plus en plus d'émancipation et de respect des transgressions de la banalité.

L'amour jusqu'où , comment et entre qui?

Voilà un homme qui aime deux  femmes  - ce qui est une réalité possible comme d'ailleurs le disait François 1er "en aimer deux, ce m'est force et contrainte" et comme cela existe hors des champs royaux , chez monsieur et madame tout le monde, sous le nom d'adultère et chez les célibataires les plus obsédés ou les plus romantiques comme une  fatalité  du coeur et et des sens  . Au nom de l'amour peut-on imaginer, si les femmes ( deux , sinon  plus ) sont consentantes à la polygamie,  un mariage  unissant plusieurs  personnes  dès lors qu'elles s'aiment dans le triolisme ?

Dès lors que des hommes peuvent parfaitement consentir à la polyandrie -  et c'est aussi  une situation de fait qui ne se produit pas que dans les anciennes  sociétés papous et qui peut, autour d'une femme clef,  apporter à  ses partenaires  et  certains conforts et  beaucoup d'amour - ne doit-on, au nom de celui-ci la légaliser aussi comme un mariage  à trois ou plus ?

Enfin, des petits groupes féminins ou masculins ne pourraient ils souhaiter vivre officiellement ensemble entre plusieurs personnes du même sexe? En bref est-ce que l'amour est nécessairement bilatéral ou peut-il être multilatéral?

Une part de cela ne serait rien d'autre que l'officialisation du vieux rêve hippie qui avait ses douceurs, ses familles composées, ses communautés d'enfants chéris par tous  et dont je ne peux croire qu'il doive être frappé d'exclusion , souffrir l'injustice de n'être pas traité sur le même modèle que celui des unions  bilatérales bourgeoises ou bobo,  homo et hétéro sexuelles d'hier et d'aujourd'hui.

À  quand une proposition de loi pour la reconnaissance égalitaire de la polygamie et de la polyandrie et pour toutes formes d'unions multiples (à condition qu'elles n'aient pas la fugacité de l'échangisme) ? 

PS connectez ce papier avec celui du 17/12/12 :

« c'est la lutte finale : l'inter-sexu-u-ale sera le genre humain ».

Les commentateurs du lobby du "genre" ( les plus nombreux, car c'est la mode de l'intelligentsia)  se félicitent de toute part ce matin de la décision du CC, et se gaussent des opposants, mais la plupart cachent que le Conseil constitutionnel a vidé la loi sur le mariage gay de l'une des bases  qui l'ont inspirée et qui aurait pu lui conférer l'une de ses plus graves portées idéologiques : un prétendu "droit à l'enfant" . Les "mariés"  homosexuels n'auront aucun droit automatique à l'enfant.

En effet, ce n'est pas, contrairement à la plupart des titres, "sans réserve" que l' approbation est donnée. Le Conseil, après avoir pris acte de la compétence du législateur  - à travers une appréciation de la portée possible de la loi à confronter au principe dégagé à cette occasion, un  principe de  valeur constitutionnelle, celui de l'intérêt de  l'enfant,  supérieur à l'abus de majorité  parlementaire  qui a conduit à cette loi  - fait, quant à la portée de ce texte,  une réserve majeure. 

Pour bien la mesurer, il suffit de lire, ce qu'exprime  cette décision :

"S'agissant de l'adoption qui découle de l'ouverture du mariage aux homosexuels, le Conseil a jugé qu'il "n'avait, là encore, pas le même pouvoir d'appréciation que le législateur qui a estimé que l'identité de sexe des adoptants ne constituait pas un obstacle à l'établissement d'un lien de filiation adoptive".

Le Conseil a estimé que la loi adoptée n'avait "ni pour objet, ni pour effet de reconnaître aux couples de personnes de même sexe un "droit à l'enfant" et que "le 10e alinéa du préambule de la Constitution de 1946 impliquait le respect de l'exigence de conformité de l'adoption à l'intérêt de l'enfant". C'est la première fois, a-t-on souligné au Conseil, que la haute juridiction "dégage ce principe constitutionnel".

Le Conseil a émis une "réserve" afin que dorénavant soit appliquée l'exigence constitutionnelle de "l'intérêt de l'enfant" dans la délivrance de l'agrément par les conseils généraux permettant l'adoption et dans les décisions d'adoption prononcées par les tribunaux"

Voilà  donc une décision qui revêt un pur caractère formel et qui n'engage pas le Conseil dans le champ du suivisme sociétal tel qu'estimé par le législateur, comme il l'avait malheureusement fait dans sa décision sur le voile, en  invoquant alors des règles de vie en société  qui auraient  valeur constitutionnelle! 

Il est certes vrai que si les règles de l'adoption sont rappelées comme identiques pour tous les "genres" de  couples, ce n'est pas une novation  juridique. Mais,  d'une part, la novation est dans le fait que le Conseil s'est opportunément saisi de cette occasion pour conférer un caractère  de principe fondamental  aux droits de l'enfant , d'autre part qu'il était important de le marquer clairement puisque les demandeurs de cette loi ont fait campagne sur leur prétendu "droit à l'enfant"; et  l'affichage de celui-ci eut été le porte manteau non seulement de la PMA que l'on peut comprendre pour certain cas de figures de couples de lesbiennes (dès lors que l'une d'elle porte l'enfant et assure ainsi un lien du sang ) , mais aussi de la GPA qui reste totalement inadmissible à nos yeux pour les couples gays masculins.

 Comme la  décision  sur le voile  qui épousait, en effet, hélas, une passion d'hostilité populaire envers un marqueur de la confession musulmane,  l'approbation d'hier - obligatoirement imposée par les textes institutionnels -   par ce rappel solennel qu'il n'y a pas de  droit à  l'enfant, tient compte à l'évidence  de la dominante d'opinion très réservée envers l'adoption  homosexuelle.

Cette hostilité évidemment majoritaire chez les Français  eut d'ailleurs manifestement exclu une approbation par référendum ( non du mariage, mais de la filiation adoptive homosexuelle) ; si bien, sans doute que les "Sages",   tout en étant formellement obligés de se soumettre au législateur,  ont bien été conscients que si la voie du référendum avait été utilisée le texte eut été repoussé, tandis que dans le cas du voile son interdiction dans les lieux publics  eut été adoptée. On voit d'ailleurs ainsi que dans les deux cas, le Conseil  a tenu, dans la mesure où ( en s'auto habilitant depuis les années 1970) il le pouvait,  autant compte de la conscience collective que du droit fondamental français

Voilà donc une institution juridictionnelle sans appel qui - comme tout  contrôle matériel de constitutionnalité  -   autant qu'un juge des normes est un thermomètre de société... qui s'essaie dans certain cas  à en concilier les fièvres ou les sensibilités opposées. 

ps :

Alors que la souveraineté de la loi - le régime parlementaire (absolu) -  se définissait selon la formule que "le légistaleur peut tout faire sauf changer un homme en femme", le régime présidentialiste majoritaire absolu fait mieux puisque  la loi a désormais  ouvert  la faculté qu' un homme soit changé en femme et vice versa . Comme la nature ne pourrait le faire, la loi permet qu'on le singe. 

 Nous ne sommes pas en crise , mais sous handicaps structurels. C’est bien à tort que l’on parle de "crise" ce qui donne à penser que c'est provisoire et conduit donc à  cette  sous estimation chronique - en particulier par le pouvoir -  de la gravité de la situation , alors que depuis des années ce ne sont pas des phénomènes conjoncturels (ayant toutefois  joué un rôle de déclencheur dans la dépression de 2008/2009) qui expliquent nos difficultés et notre sous emploi dément  . Notre situation , à la différence d’une situation de "crise", n’est pas momentanée,  mais résulte de données permanentes pénalisantes ( dont certaines portent  d'ailleurs tout l'Occident à la dépression et à la décadence )  qui sont notamment, pour ce qui nous concerne,  une ouverture commerciale que son excès rend suicidaire, une monnaie surévaluée, la rémanence de positions contrastées d’une part de rentes de certains secteurs de l’économie ( distribution, services financiers, négoce, offre immobilière), d’autre part de précarité de beaucoup d’autres (productions agricoles soumises aux variations des marchés  et industrielles délocalisables).

Ces fondamentaux économiques ont une traduction sociale qui frappe particulièrement un pays comme le nôtre dans lequel le "trend" démographique soutenu exigerait des services publics qui ne soient pas mis au pain sec et des couvertures sociales mieux assurées de leur avenir ; mais le désemploi,  d’une part,  réduit les recettes fiscales et sociales et , d’autre part, tout particulièrement, rend peu opérant le choix qui serait le seul logique d’un allongement de la durée de cotisations pour équilibrer les régimes de retraites : en effet dès lors qu’il n ‘y a pas de travail, les cotisations  pour retraite en viennent à être payées par le régime chômage, ce qui ne réduit pas la  dépense mais en transfère seulement l’imputation. De surcroît une part des syndicats de salariés ne représentant pas les retraités (qui ont eux  intérêt à voir augmenter les durées de cotisations plutôt que voir baisser le pouvoir d’achat des prestations) , mais des actifs- dont beaucoup souhaitent échapper dès un âge pas trop avancé au stress du travail - se trompent de combat en se battant contre l’allongement des durées d’activité plutôt que pour une couverture maladie ( et dépendance) correcte de tous; et ils se trompent lourdement  tant il est vrai qu’il vaut mieux des retraités bien soignés que des retraités plus jeunes mais mal couverts contre les aléas de l’âge.

Parce que le diagnostic est faux – il n’y a pas une crise européenne, mais de mauvais fondamentaux européens et  des handicaps structurels et spécifiquement français – il n’y a pas de solution européenne. D’ailleurs l’histoire des trente dernières années atteste que l’Union a su créer plus de problèmes qu’elle n’a jamais su apporter de solution à l’emploi dont la dégradation avance au pas de ses « progrès ». Comment d’ailleurs pourrait-il y a avoir autre chose que des déceptions lorsqu’au sein de l’Europe les situations de chacun sont différentes, les conceptions divergentes  et les intérêts des uns et des autres – et particulièrement celles et ceux de la France et de l'Allemagne – souvent opposés puisque la seconde est le pays qui bénéficie particulièrement  du libre-échange (en interne en s’approvisionnant à bas coût dans les pays de l’Est européen, en externe en vendant aux acheteurs des pays tiers émergents) et le tout en valorisant au mieux ses profits commerciaux grâce à cet euro mark surévalué qui pénalise pas mal d’autres pays.  Une démographie faible , une absence de responsabilité militaire internationale dispense aussi l’Allemagne de dépenses significatives et lui permet un marché du logement bien plus accessible qu’en France, ce qui aide les moins favorisés à supporter une politique de mauvaises rémunérations et de déflation salariale. 

Ce n’est pas une bien aléatoire victoire du SPD qui pourrait sensiblement changer ces données de fond faisant que les équations allemande et française  n‘ont  guère de facteurs communs. Le seul aspect nouveau  attendu d’une "réponse européenne" pourrait être  du laxisme en matière de liquidités associé à des programmes de dépenses dont on voit mal d'ailleurs  d’où viendraient les financements , c’est à dire, en fait, à une part de politique de l’offre ne pouvant rien donner ( qu’aux pays structurellement  exportateurs) en économie ouverte aux importations. Bien différemment,  ce dont chaque pays a besoin c’est une  stratégie certes explicitée à ses voisins, mais  qui lui soit propre et dont les gouvernements respectifs pourraient porter paternité et responsabilité devant ces corps électoraux nationaux qui sont les seuls enceintes  légitimes dans lesquelles est conféré le pouvoir et dans lesquelles peut s’exercer la sanction démocratique.

 Ainsi dire que l’on est en crise européenne et que la solution est donc européenne nous semble un pseudo syllogisme à tous titres erroné.

Parler de "crise" empêche d’être lucide sur la gravité de la situation structurelle , empêche de mesurer que les facteurs de dépression et d’inégalités sont durables et profonds ; afficher que la crise et ses solutions seraient européennes méconnaît qu’il n’y a pas une situation homogène en Europe et que les intérêts des uns et des autres  n’y sont pas les mêmes.

Ce choix  du champ européen, d’une part est idéologique, d’autre part est , de longue date, coutumier de la part des dirigeants de toute majorité de gouvernement . C’est en fait un registre d’explications et de préconisations qui occulte causes et besoins de la situation, mais qui veut rassembler, en France et en Europe. C’est donc une poursuite  de la magie politique  cherchant à se dispenser de poser les vraies questions ( qui sont évidemment plus conflictuelles)  :

- Est-il encore longtemps concevable que l’Allemagne ne retrouve pas sa propre monnaie forte sans embarquer les autres Européens dans  sa stratégie, alors que, pour tous, le moins difficile pour passer d’une monnaie unique à une monnaie commune serait que ce soit l’Allemagne qui sorte du système actuel de l'euro  et, dès lors, comment l’y inciter ?

- Est-il encore longtemps concevable que l’Union ne convertisse  pas dans un  sens beaucoup plus protecteur ses relations commerciales avec les pays tiers et notamment avec les pays à bas coûts de revient et à monnaie sous évaluée ?

- et - si ce n’est pas l’Europe qui le fait - par quels mécanismes nationaux peut-on obtenir une part de protection  et de  facultés d’avancées commerciales pour préserver et développer l’emploi de la part menacée de nos industries subsistantes et de nos services sur la brèche ?

Il faut sortir de l' idéologie européenne pour autant qu'elle  est devenue un  alibi stratégique .

in Le Monde du 10 mai

pour le centcinquantenaire

de cette Abolition de l’esclavage

 "BALISES ET RÉSONANCES"

  Un canevas de Gérard Bélorgey

 pour  Émilie Benoît et ses musiciens

   Quand, sur l'air de la Marseillaise
le Chant des Esclaves

devient l'hymne des Citoyens de couleurs
à ces accents s'ouvrent les cœurs...

(Émilie chante....)

Divinité de la patrie

Raison et Sainte Liberté
Sœurs immortelles du Génie
Compagnes de la Liberté
.......
Raison et vérité
Daignez, daignez
Sourire aux vœux de la Fraternité"

Entendez comme se mêlent

le chant de la Révolution
et la voix de la Liberté.

Mais comme il faudra du temps pour que le souffle de la Révolution
devienne le souffle de la Liberté;
il faudra deux fois du temps.

Il faudra d'abord un demi  siècle
de 1793 à 1848
pour que l'Esclavage soit aboli.
La Révolution l'efface un moment en Guadeloupe.

L'aristocratie anglo-française

le maintient en Martinique.
L'Empire le rétablit partout dans le sang.

1848 proclame enfin l'Abolition.

 Mais on ne change pas, d'un coup, la société par décret.
Il faut ensuite un siècle entier pour que l'égalité républicaine au bénéfice de l'outre mer,
soit établie par la loi d'Aimé CÉSAIRE.

Voilà ce qu'il dit alors à L'Assemblée Nationale, le 26 Février 1946 :

« Dans l'état actuel des choses, près d'un million de citoyens français sont livrés sans défense à l'avidité d'un capitalisme sans conscience et d'une administration sans contrôle. Et alors on se prend à répéter le mot de Diderot : “Avoir des esclaves n'est rien. Ce qui est intolérable, c'est d'avoir des esclaves en les appelant citoyens “.

Pour passer de la Liberté à l'Égalité, il faudra encore un demi siècle, le temps que les droits sociaux soient portés au niveau de ceux de la métropole.

Quelle longue et dure histoire, et qui n'est pas finie.
Il reste cent millions d'enfants esclaves à travers le monde...triste épopée de l'inachevé...

L'esclavage, c'était les razzias d'hommes, de femmes et d'enfants... déportés, décimés, séparés, mutilés, embarqués comme sardines dans les fers et les maladies par des cargaisons d'infamie, jetés, s'il le fallait, à la mer et aux requins et dont il n'arrivait, franchis des océans de calvaire, qu'une fraction à vendre aux plantations de coton, de café, de canne.

Ce négoce reçoit ses lettres royales de droit, il est doté des blasons de son ignominie.
En septembre 1698, le Prince accorde ce qui suit à la Flotte Royale de Saint-Domingue :

"Portera la dite Compagnie pour Armoiries, un Écu en cartouche d'Azur à deux Vaisseaux équipé d'Or allant vent arrière sur une mer de Sinople, un Soleil d'Or en chef, à côté de deux Fleurs de Lys de même, pour supports un Américain au naturel à droite, et un Nègre à gauche... " 

En janvier 1716, le Roi de France persiste... Perseverare…diabolicum. :

"Nous avons permis et permettons à tous les Négociants de notre Royaume, de faire librement à l'avenir, le commerce des Nègres, de la Poudre d'or et de toutes les autres Marchandises qu'ils pourront tirer des Côtes d'Afrique, à condition qu'ils ne pourront armer ni équiper leurs vaisseaux que dans les Ports de Rouen, la Rochelle, Bordeaux et Nantes."

La traite organisée comme un trust du temps, c'est la sauvagerie pour le lucre.

Le Code Noir lui donne son ordre économique;
le Code Noir ose fixer les règles d'une abomination .

"Louis, par la grâce de Dieu, Roi de France et de Navarre: À tous présents et à venir,
Salut.
• Tous les esclaves qui seront dans nos Iles seront baptisés et instruits dans la Religion Catholique, Apostolique et Romaine...
• Déclarons les esclaves être meubles...
• Défendons aux curés de procéder aux mariages des esclaves sans le consentement de leurs maîtres...
• Les enfants qui naîtront seront esclaves...
• Les esclaves abandonnés seront adjugés à l'hôpital...
• Les esclaves non baptisés seront enterrés de nuit dans un champ voisin...
• Déclarons les esclaves ne pouvoir avoir rien qui ne soit à leur maître...
• Voulons que l'esclave qui aura frappé son maître au visage soit puni même de mort...
• L'esclave fugitif aura les oreilles coupées, s'il récidive il aura le jarret tranché et la troisième fois il sera puni de mort...
• Enjoignons de gouverner les esclaves comme bons pères de famille...

Car tel est notre plaisir... “

L'esclavage, ce fut le pire, ce fut la nostalgie, c'est devenu la servitude imitative.

David DIOP illustre ainsi le pire...

"Le Blanc a tué mon père
Mon père était fier
le Blanc a violé ma mère
Ma mère était belle
Le Blanc a courbé mon frère sous le soleil des routes
Mon frère était fort
Le Blanc a tourné vers moi
Ses mains rouges de sang Noir
et sa voix de Maître:
"Hé boy, un berger, une serviette et de l'eau "
 

Guy TIROLIEN évoque la nostalgie...

"Rendez les moi mes poupées noires
que je joue avec elles les jeux naïfs de mon instinct
Le sauront ils jamais cette rancune de mon cœur
à l'œil de ma méfiance ouvert trop tard
Ils ont cambriolé l'espace qui était mien
la coutume les jours la vie
la chanson le rythme l'effort
le sentier l'eau la case
la terre enfumée grise
la sagesse les mots les palabres
les vieux
la cadence les mains la mesure les mains
les piétinements du sol
Rendez les moi mes poupées noires
mes poupées noires
poupées noires
noires"

Léon DAMAS traduit la servitude imitative.

"Ma mère voulant d'un fils très bonnes manières à table
les mains sur la table
le pain ne se coupe pas
le pain se rompt
le pain ne se gaspille pas le pain de Dieu
le pain de la sueur du front de votre père
le pain du pain
Ma mère voulant d'un fils mémorandum
si votre leçon d'histoire n'est pas sue
vous n'irez pas à la messe Dimanche avec vos effets de Dimanche
cet enfant sera la honte de notre nom
cet enfant sera notre
nom de Dieu, Taisez vous
Vous ai-je dit qu'il vous fallait parler français
le français de France
le français du français
le français français...
Il m'est revenu que vous n'étiez encore pas
à votre leçon de violon
un banjo

vous dites un banjo
comment dites vous un banjo
vous dites bien un banjo
non monsieur vous saurez qu'on ne souffre chez nous
ni ban
ni jo
ni gui
ni tare
les mulâtres ne font pas ça
Laissez donc ça aux nègres."

Émilie chante ici…

POV' ESCLAV'

suivi du CHANT DES PARTISANS

“ C'est nous qui brisons les barreaux des prisons pour nos frères...”

Comment ?
Par l'insurrection et la mort
par la réforme
par l'affirmation de soi
et par la révolution
grâce enfin aux Nouveaux Chants du Monde.


 

L'insurrection et la mort,

c'est TOUSSAINT LOUVERTURE

Affranchi en 1776, il entre à 18 ans dans la bataille à la tête d'une armée d'esclaves. Colonel chez les espagnols, il rallie l'armée abolitionniste française à Saint Domingue. Devenu général en chef et symbole du pouvoir noir, il tente de proclamer une république haïtienne. I1 est vaincu par l'armée de Bonaparte. Déporté en France, il meurt en 1803.

“Point d'esclavage, vive la mort “
Ce fut, à Matouba, le cri de 500 soldats, femmes et enfants. Sous la conduite de Louis DELGRES,
ils choisirent de sauter avec le fort
plutôt que de se rendre.
L'esclavage venait, en 1802 d'être rétabli en Guadeloupe.

Pourtant, la volonté de réforme s'était fait jour dès avant la Convention.
Ce  fut le prosélytisme de la Société des Amis de Noirs. 
Ce fut, devant l'Assemblée Constituante,
la passion de l'Abbé GRÉGOIRE pour la cause des hommes de couleur.

C'est seulement en 1848 qu'une autre croisade sera couronnée de succès
celle de Victor SCHŒLCHER.
Le décret ARAGO du 27 Avril porte abolition de l'esclavage dans les colonies.

L'article 6 de la Constitution du 4 Novembre 1848 confirme:

"L'esclavage ne peut exister sur aucune terre française".

Il faudra du temps, encore du temps, pour faire rentrer ces textes dans les  mœurs.
Des accords internationaux de 1841 et 1845
ont bien défini la traite comme crime de piraterie.
Mais des vaisseaux négriers sillonnent toujours les océans:
rapides bâtiments coursiers
qui s'allègent de leurs humaines cargaisons en les virant à la mer
s'ils risquent d'être pris.

Et la mort et la souffrance continuent à rôder par le monde.

Dans bien des pays reste vraie la légende de cette vieille gravure de 1772:

Et c’est par l'affirmation de son identité
que l'on peut rompre les chaînes de la dépendance et de la ressemblance.

Aimé CÉSAIRE dans le "Cahier d’un retour au pays natal”
retrouve la force des sources:

"Ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité ruée contre la clameur du jour
Ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre
Ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale
Elle plonge dans la chair rouge du sol
Elle plonge dans la chair ardente du ciel
Elle troue l'accablement opaque de sa droite patience

La voie de la Révolution  est celle de Jacques ROUMAIN : 

"Afrique j'ai gardé ta mémoire
Afrique tu es en moi
Comme l'écharde dans la blessure
Comme un fétiche tutélaire au centre du village
Fais de moi la pierre de ta fronde
de ma bouche les lèvres de ta plaie
de mes genoux les colonnes brisés de ton abaissement

Pourtant
je ne veux être que de votre race
ouvriers paysans de tous les pays
Ouvrier blanc de Detroit
péon noir d'Alabama...
Peuple innombrable des galères capitalistes
le destin nous dresse épaule contre épaule
et reniant l'antique maléfice des tabous du sang
nous foulons les décombres de nos solitudes
Comme la contradiction des traits se résout en l'harmonie du visage
nous proclamons l'unité de la souffrance
et de la révolte
de tous les peuples sur toute la surface de la terre
et nous brassons le mortier des temps fraternels
dans la poussière des idoles”

Ces temps fraternels sont ceux que cherchera Frantz FANON.

"Je suis nègre, et des tonnes de chaînes, des orages de coups, des fleuves de crachats ruissellent sur mes épaules. ( pour autant ) La densité de l'Histoire ne détermine aucun de mes actes. Ne perdons pas de temps en stériles litanies ou en mimétismes nauséabonds. (... ) Pour l'Europe, pour nous mêmes et pour l'humanité, camarades, il faut faire peau neuve, développer une pensé neuve, tenter de mettre sur pied un homme neuf."

 N'a-t-il pas commencé à grandir cet homme neuf
grâce aux Nouveaux Chants du Monde ?

C'est d'abord le chant de SAINT JOHN PERSE :

"Il est temps de brûler nos vieilles coques chargées d'algues. La Croix du Sud est sur la Douane. La frégate aigle a regagné les îles; l'aigle harpie est dans la jungle, avec le singe et le serpent devin. Et l'estuaire est immense sous la charge du ciel. Grand âge, vois nos prises: vaines sont elles, et nos mains libres. La course est faite; la chose est dite et n'est point dite. Et nous rentrons chargés de nuit, sachant de naissance et de mort plus que n'enseigne le songe d'homme. Après l'orgueil, voici l'honneur, et cette clarté de l'âme florissante dans l'épée grande et bleue."

Ils apprendront aussi, peu à peu, à vivre moins durement ensemble, ces hommes et ces femmes de toutes origines qui peuplent les îles: malgré les férocités, les mépris, les haines, affrontés, confrontés, mais unis les uns aux autres, par la terre, les fruits, par les vents, les eaux, les cyclones, portés par les changements de l'Histoire, sous le grand mouvement pendulaire des jours et des nuits des tropiques, sans larges aubes, ni lents crépuscules, ils font un long chemin de mutuelle reconnaissance. Elle n'est jamais parfaite; elle n'est jamais finie.

Bien des femmes y travailleront par la force de leur race, par des talents faisant éclater leurs sincérités: qu'elles disent les mondes noirs et clair obscurs comme Maryse CONDÉ, ou la violence des ravines comme Gisèle PINEAU; qu'elles soient blanches comme Marie Reine de JAHAM dont l'Or des Isles dit la saga des sangs.

"Mon aïeul était Soundiata Kango Tara le Sculpteur, mais je suis née aux îles. Les Blancs ont fait de moi une esclave et pourtant j'ai aimé un Blanc. Son sang coule dans les veines de mon fils. Crois tu qu'il soit plus heureux que toi ? Ni nègre ni blanc. Nulle part à sa place. Beaucoup d'enfants naissent ainsi dans les cases. Beaucoup d'enfants ni blancs ni noirs ni indiens. Ils sont là, semés comme des graines dans le ventre de la terre. Mais le temps passe et les graines germent. Elles deviennent des arbres. Un jour, la forêt lèvera. Tous ces enfants, au lieu de se cacher, réclameront leur place. Alors, peut être qu'un peuple naîtra, un peuple nouveau, mélange de Caraïbes, de Blancs et de Nègres. C'est ce que je me dis parfois quand je regarde la lune un soir comme celui ci.”

 "Trois fleuves
trois fleuves coulent ~
trois fleuves coulent dans mes veines"


Ainsi parlait déjà Léon. G.  DAMAS.
Ces fleuves s'unissent dans un même estuaire, la créolité caraïbe.

Edouard GLISSANT voit dans cette créolité:

" Non seulement une rencontre, un choc, un métissage, mais une dimension inédite qui permet à chacun d'être là et ailleurs, enracinés et ouvert, perdu, dans la montagne et libre sous la mer, en accord et en errance ".

Dans "l'Eloge de la créolité",  BERNABÉ , CHAMOISEAU, CONFIANT, ni Européens, ni
Africains, ni Asiatiques, se proclament Créoles.

" Cela sera pour nous une attitude intérieure, mieux: une vigilance. ou mieux encore une sorte d'enveloppe mentale au mitan de laquelle se bâtira notre monde en pleine conscience du monde. Notre Histoire est une tresse d'histoires. Véritable galaxie en formation autour de la langue créole comme noyau

À la Réunion, on se souvient certes de LECONTE DE LISLE, on promène sur la société le regard tamoul d'un personnage romanesque d'Alex GAUVIN ; on célèbre la "créolie", unissant des essayistes et des poètes à l'évêque Gilbert AUBRY.
Celui ci en est naturellement le porte-foi :

" Ici nous vivons de Créolie, comme ailleurs de négritude ou d'Occitanie. Nous savons que nul ne peut nous assimiler à une autre histoire. Au contraire. dans la recherche et le respect des racines propres aux divers groupes, c'est l'ensemble qui prend les cultures des quatre horizons pour en faire son trésor et son partage quotidien ".

Tous ces Nouveaux Chants du Monde
parviennent ils à dissoudre l'héritage de l'esclavage
dans la fécondité des métissages ?
Devons nous dire ensemble, comme il est de mode
 “le métissage est l'avenir du monde” ?
Ou, respectueux aussi de chaque identité
dire à plusieurs voix que l'Autre existe sans pareil.
Chacun - égal et irremplaçable - se nourrit des réciproques différences. 

Qu'elles perdurent pour la richesse de l’univers.

Que notre monde s'enrichisse aussi de brasser
- dans l'exaltation de la pensée et la chamade des corps - tous les esprits et tous les sangs.

Un monde réconcilié
si loin encore et pour lequel tant reste â faire    
celui où il n'y a plus de férocité, de boucs émissaires, d'humiliation...

Il n'est pas de vraie joie tant qu'il y aura encore tant d'esclaves sur notre planète.

Parmi tant d'autres d'outre mer
qui portent et disent les joies et les douleurs de ce temps

Edouard MAUNICK, de l'Océan Indien,
ne cédera jamais
dans son fertile combat

avec l'Histoire et avec la Mer:

".. Mon Ile est un ghetto
si mes yeux ne se rivent qu'au nombril de la terre...
Mon Ile est une aubaine
si je monte à l'assaut des chemins océans
.................. ...
Que le rêve se casse
que cesse le va et vient
entre imposture du jour et menaces de la nuit
.................
Que je dise bois d'ébène
et que l'aubier durcisse au seul nom du bois noir...
Que je dise outremer
pour dire nous sommes vivants
pour scinder la lumière en égal héritage...

Que le rêve se casse
que je revienne ici
vers ma foule arc en ciel

... De quel peuple sommes nous plus
neuf que l'an deux mille
nos visages confondus
nos langues s'entremêlant
nos veines se tutoyant
nos dieux plantés en terre de même cérémonial
et nos gorges mouillées par les mêmes prières
Nous sommes le lendemain des siècles à venir
avec danse à nos reins
.................
Nous fûmes de toutes les cales
nous sommes sur tous les ponts
de l'Ile notre navire..."


Voilà ses ”Paroles pour solder la Mer "
la mer qui n'était pas l'évasion
mais le support de la traite
et le mur de la prison des îles
dans lesquelles on rattrapait
presque toujours les esclaves  enfuis
sauf dans ces forêts de Guyane

où les marrons ont fait les bonis

MWEN SÉ LAN MÈ..
Une vision pour solder l'Esclavage.

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On trouvera aussi ce texte sonorisé

par les liens de Calaméo

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Réformes exigées de Bruxelles : c’est l‘ordre que, sans sourciller, relaie cette brochure économique européenne  qui s‘accroche au journal  Le Monde bien que ce soit encore  un titre français.

Il ne s’agit pas  de tel ou tel objectif à satisfaire, mais d’une obligation de moyens : sur les retraites ;  en baissant le coût du travail ;  en s’ouvrant encore plus à la concurrence (contre évidemment nos services publics).

 
Ce n’est pas de la politique économique globale commune ; c’est de l’ingérence totale – qui n’examine (pas plus que "Le Monde ")  aucune alternative de ligne de conduite - et, une nouvelle fois, ainsi bien soutenu par ce média et tant d'autres, après le petit Vizir, le père la Vertu va se soumettre à la mère Ubu.

L’eurolâtrie, la germanolâtrie consistent à se féliciter et à être heureux de se voir imposer ce qu’il faut faire et, le comble, en parallèle, d’interdire à des Français, simplement,  d’exprimer des critiques envers ce qui se passe ailleurs. Dire que l’absence de Smig en Allemagne (et dans d’autres pays dont l’entrée n’a été subordonnée à aucune condition sociale !) ) est une mauvaise chose pour tous est un crime de lèse Europe, et il faut aller s’excuser .. que certains ( oh , pas les gouvernants, mais quelques irresponsables...dont on remonte les bretelles ) osent préconiser une Europe autrement harmonisée que par la régression.

C’est que garantir une situation correcte - c’est à dire,  à la fois les moyens des niveaux de vie et les moyens de la compétition ( je dis "compétition" dans laquelle on doit compenser des conditions sociales, fiscales, environnementales inégales et non pas "compétitivité" qui appelle, pour pouvoir rivaliser,  à renoncer aux acquis de civilisation)  -  exigerait évidemment une autre Europe.  Une Europe mieux protégée dans laquelle on pourrait soutenir sélectivement les secteurs exposés à la concurrence internationale et, non - comme par notre crédit d’impôt si mal bâti selon les normes bruxelloises - indifféremment toutes les entreprises,  même celles qui sont ( en particulier dans les très profitables secteurs bancaires, de beaucoup de services, du négoce et de la distribution de proximité), dans des situations évidentes de rente subventionnée  : en dépensant, à compte d'État, pour maximiser leurs marges, ces nombreux milliards qui manquent tant au budget de la puissance publique  pour faire fonctionner désormais les services régaliens eux-mêmes, comme la justice, les prisons, la sécurité, la défense.

C'est seulement dans une Europe sociale oubliée qu'il serait enfin possible, si elle était protégée  et autrement uniformisée, de  ...

Garantir des minima sociaux...

Ne pas ajouter au désastre d'être en chômage, la réduction ( qui est évidemment programmée comme moyen de flexibiliser le marché du travail... selon la recette Schroeder),  des montants et durées des allocations pour perte d'emploi ...

Garantir, alors qu’elle s’est déjà bien dégradée, une réelle couverture maladie pour tous...

Assurer aux anciens ces revenus différés si légitimes qu’ils ont achetés par des vies de cotisations ( et s'il le faut, pour les nouveaux,  ajuster ces durées) , mais que l'on veut,  pour réduire bientôt leurs allocations, faire passer – par de très contestables exploitations statistiques – pour les privilégiés de notre société ... alors qu'il y a tant de différences de situations et  que, souvent,   chez  les couples les plus âgés (dont autrefois seul un membre a longtemps travaillé ), les ressources sont fréquemment , pour l’essentiel, constitués d’une seule retraite pour deux personnes.

Oui, respecter ces besoins - qui seront , c'est évident, bien méconnus  demain -  exigerait à la fois des  réformes audacieuses de l'appareil public ( comme la suppression d'un échelon territorial d'administration), et, simultanément, une Europe plus solidaire qu’intra compétitive. Mais comme ceux qui veulent continuer à bénéficier des avantages singuliers que leur apportent et l’Europe et l’Euro ne veulent pas payer le prix des solidarités géographiques et sociales  qui devraient aller de pair, ce système n’a plus aucun sens.

Elle n’a également aucun  sens notre Europe monétaire alors qu’elle devrait être armée d’un euro non surévalué, tandis que l’euro mark ne profite  qu’à quelques uns, en Allemagne notamment,  comme par ailleurs, ici et là,  à des  activités pour lesquelles c’est une aubaine, au prix de la mise à mort, par les concurrences des low cost de toutes origines et combinaisons, d’autres secteurs d’emploi…

Autant de questions que le détenteur du pouvoir ne paraît guère prendre en compte aujourd’hui, parce que le candidat – c’était manifeste par ses absentions de réflexion en profondeur  sur l’Europe et sur les échanges mondiaux  - les a occultées hier à son propre camp  (ou beaucoup ont fermé les yeux en croyant pouvoir se satisfaire de l’éviction - actuellement sans grande conséquence - de son prédécesseur qui en vient à penser se faire regretter).

Il n’y a aucune déception à ressentir envers la politique conduite par le Président en exercice parce qu’elle était prévisible, lisible à l’avance, d’une part dans ses silences, d’autre part – dès lors, comme nous l’avons toujours dit - dans la logique du système : inévitable si des déterminants fondamentaux – qui sont ( bien plus que l’indispensable capitalisme financier ayant engendré le leurre du combat contre « la finance » ) le libre échange et  la fonction de la monnaie unique – n’étaient pas préalablement mis en question.

Or, pour les mettre en question,  il est évident qu’il faut sortir de l’héritage fumeux - aux effets toxiques de toute nature - de l’idéologie centro socialo européenne. D’une certaine manière, des gens  de  droite (dont certains autour de N. Sarkozy), un moment,  ont mieux senti le besoin de cette réorientation que la gauche captive de Solférino n’a su le percevoir . C’est dire que les rendez vous historiques qui sont inéluctables  doivent être conçus hors du champ trompeur du clivage droite/gauche ; leur alternance jusqu’alors n’a apporté que l’addition des excès du libéralisme économique et des dérives du libéralisme sociétal.

De chacune de leurs familles politiques, les Français ont reçu ce qu’elles avaient de moins bon. La vraie question est aujourd’hui de savoir comment ils pourraient,  un jour, chercher à obtenir l’union des valeurs sociales de gauche, des valeurs morales de droite  et des valeurs économiques nationales ?

le 04/03/2007

j'ai publié sur ce site "l'AFFAIRE BOUSSAC  - 1981/1985"

Ces papiers sont complétés, pour aller plus avant,  par deux E.Books que je viens de publier sur CALAMÉO

Vous pouvez y accéder librement   en cliquant sur les liens ci dessous (ou en les  collant dans la barre d'adresse url)

- volume 1,  À PROPOS DE BOUSSAC - Mémoires et leçons  :

http://fr.calameo.com/books/0018592857868acd737b7

- volume 2, BOUSSAC - Documents et annexes  :

http://fr.calameo.com/books/00185928537cfc91d16f6

Ci dessous le lien global sur ma page calaméo (avec 8 publications aujourd'hui)

http://fr.calameo.com/accounts/1859285

Voilà ce que j'avais publié ici le 2 décembre 2011

sous la présidence de N. Sarkozy

et qui vaut, sans en changer un mot,  tout autant, sous la présidence de F. Hollande

au moment où les critiques envers le gouvernement allemand et envers les options européennes  sont retournées contre la France et contre ses protections sociales. 

Ni germanolâtrie, ni germanophobie, mais comment faire bouger Merkel...

Le  Vendredi 2 décembre 2011

le 29 avril

STATUT : REFUSÉ

  Qui paye la défense des intérets de la zone de confrontation de l'Occident et du djihadisme ? Les États Unis et la France par le prix du sang et les charges militaires que nous sommes maintenant obligés de réduire au nom de la règle d'or !
En tout cas, ni les pays de l'Est européen, ni l"Allemagne, ce qui favorise d'autant leur concurrence économique.

Encore un motif de revoir des relations intra européennes trop déséquilibrées , à bien des titres - monètaires, commerciaux, budgétaire, agricole - aujourdhui devenues en notre défaveur

au lieu de demander la réduction de dépenses françaises de rémunérations des personnels d'État qui n'ont pas augmenté depuis vingt ans proportionnellement aux services souvent insuffisants , mais néanmoins incomparables que rendent nos services publics mis au pilori !

Arrêtons l'intox inouï qui veut accabler le modèle français et demandons qu'on nous rende justice , sinon souveraineté .  

référence à l'article Un soldat français tué au Mali

à  ALeph qui a écrit ( en commentaire de ma réaction) 

«  Les attaques contre la chancelière s'expliquent par la perspective des prochaines législatives allemandes. L'Europe veut se mêler à la campagne électorale Allemande, Il faut donc s'attendre à voir se multiplier les attaques à l'emporte- pièce, où la chancelière allemande sera décrite comme une personne sans coeur, refusant l'argent à des États en crise qui n'auraient besoin que d'un bon plan de relance pour sortir de l'ornière. Preuve de la panique et des divisions qui règnent au PS. La seule chose qui les réunit encore, c'est de se trouver la chancelière allemande comme ennemi commun. Le gouvernement français paie surtout sa perte d'influence en Europe. Les socialistes promettaient il y a quelques temps de montrer la voie à l'Europe. Cela sonne, un an après la conquête de l'Élysée, comme une plaisanterie. »

Et qui fait donc du commentaire politicien contre les socialistes, je tiens à dire que je ne me plaçais pas sur ce plan partisan , mais sur celui de la stratégie: 

ce qui est à changer c'est la stratégie européenne conformiste commune à Sarkozy et à Hollande. Il faut aller à une autre politique monétaire et à une certaine dose de protectionnisme commercial. Ce sont les seules voies : ou l'UE les adopte, où l'UE n'a plus de sens, ni d'intérêt.

PS : MAIS ORANGE VIENT DE NOUVEAU DE REFUSER CE TEXTE

SA CENSURE UN INSTANT SUSPENDUE SE POURSUIT DÈS LORS QUE L'ON INVITE À RÉFLECHIR À  UNE AUTRE EUROPE