G.Bélorgey - Aperçus d'HIstoire et société contemporaines

Les manifestations historiques sont propices à la création de slogans qui sont de  véritables bousculades  littéraires faisant éclater des vérités;
ce fut bien illustré hier avec deux ou trois formules choc originales très synthétiques des raisonnements et convictions tenues  telles que

- on veut du sexe, pas du genre

- y'a pas d'ovules dans les testicules

ce qui fait consonance avec le célèbre papillon surréaliste de Philippe Soupault:

 "joie énorme comme les couilles d'Hercule"

à l'époque où ce surréalisme était un levier de contestation de l'establishment bourgeois, comme il y a contestation actuellement de l'establishment bobo socio démocrate

Ce site le note parce qu'il est un peu parfois un site de poésie

et qu'en dehors de quelques vieux prof de lettres, il ne doit plus y avoir grand monde pour penser à ces brillants provocateurs papillons (dont on peut retrouver une série sur

<http://membres.multimania.fr/debordiana/joie.html#papillons>)

Il faut voir un chaînage dans ces moulures de mots à forte portée de signification qui deviennent un signal de ce qui s'empare passionnément  parfois d'un corps social

Mai 1968  a également eu ses affiches célèbres qui ont fait date ( c'est d'ailleurs tout ce qui en reste...)

et les reprises entre 1860 et 1880  par un large bon peuple des traits meurtriers d'un Henri de Rochefort * sont bien du même tonneau.

Il est intéressant que ces jaillissements verbaux  s'incrustant en textes lapidaires stéréotypant un moment de psychologie collective

puissent provenir de toutes les familles politiques et de sensibilités bien différentes 

et tantôt des unes, tantôt des autres : que les "anars" d'autrefois et les églises d'aujourd'hui sachent se servir des mêmes crudités ( les dernières presque plus réussies que celles d'avant-hier) a aussi quelque chose de très sympa.

le Verbe reste une arme de la pensée de masse

arme plus performante que bien des produits des  gourou et pro de la com

dès lors qu'elle est maniée par des centaines de milliers de bras et de bouches ayant su  la forger

et qui fait autant de fois "mouche" ...

Alors, quoiqu'on pense sur le fond de tout cela, c'est un signe de la vitalité intellectuelle et créatrice de nos contemporains que la contestation - face à la langue de bois des tenants du sophisme de l'égalité en matière de mariage ( à ce propos où s'est donc évanouie la contre manif du collectif gay/lesbien/trans? )  - ait fait preuve d'une fécondité littéraire comme elle veut toujours une fécondité naturelle 

Le 13 janvier 2013 est une journée à marquer d'une pierre rose en ce qu'elle a nourri  notre anthologie poético-politique nationale.

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* Il faut lire sa biographie chez Ramsay - 1980 - "les aventures de ma vie" présentées par J. Guichard-Meili, ou, du moins la consulter et on y apprendra aussi les détails atroces de ce qu'était, à côté des transplantés politiques dont la vie était déjà très dure,  le "bagne" proprement dit  de Nouvelle Calédonie comme mécanique à donner la mort si c'était le plaisir des geôliers nommés par les gouvernements du second Empire et de la "République" de Thiers...

Voici le dernier texte - N° 64,  et celui-ci, à la différence des autres, s'affichant, bien sûr, comme une "fiction" -  de mes "BULLES " souvent satiriques qui ont été publiées  en 2000.*

Je le reproduis ci dessous toujours, compte tenu de l'actualité sociétale, dans un simple esprit de satire et de fiction...

Dans ce dîner mondain, il n'était question que de la gauche. Les convives s'accordaient à constater que pour garder le pouvoir, elle n'avait que le choix du cumul. Le service du marché, parce qu'on ne pouvait y échapper et pour mieux rallier les électorats qui en vivaient. Le service des exclus du marché, pour rester fidèle et se faire pardonner par ceux qui en souffraient. Mais telle stratégie n'était pas son monopole. Il était clair que la droite, la culpabilité en moins, cherchait à faire aussi bien. En outre, il n'était pas toujours évident que concilier les deux, autrement que dans les colonnes d'un quotidien du soir, soit bien aisé et convainquant. Il fallait trouver "le plus" qui l'emporte : un projet de société, pouvant répondre aux attentes de beaucoup et dont l'ossature lisible était une idéologie, malgré la disparition de ce phénomène datant des dinosaures. Ne suffisait-il de mettre à la mode du temps le triptyque de la République : liberté, égalité, fraternité? La liberté des moeurs, l'égalité des sexes, la fraternité des fêtes.

C'est sans difficulté que le dîner s'accorda à trouver qu'il était primordial de poursuivre un combat tenace pour la promotion des femmes, pour la reconnaissance de l'homosexualité, pour une vie collective ludique.

Un impertinent idéologue d'autrefois rappela que le marché mondial aggravait les inégalités sociales, creusait  le fossé du monde entre les riches et les pauvres. Si l'originalité de la gauche devenait de planter d'autres cadres pour les  moeurs privées - alors que toute libération repousse les frontières des désirs pour en faire renaître d'inépuisables - ne passait-elle pas  de l'universalisme au nombrilisme? C'était le cas de le dire. Ne  sortait-elle pas de sa mission historique, en quelque sorte de ses voies ?

De telles priorités n'en feraient-elle - dit-il pour conclure et provoquer- au sens étymologique de l'adjectif, "une gauche dévoyée" ?

Alors que le Pacs venait de connaître l'enlisement des navettes entre les deux assemblées, ce fut une  incongruité. Que pouvait-on à l'encontre des ravages du libéralisme, des effets de dumping, à l'égard de la misère des pays faisant travailler les enfants comme des esclaves, quant aux conséquences, en Afrique, de la  chute des cours mondiaux du café ! Il fallait vivre dans son espace d'influences possibles : certes améliorer les minima sociaux et aider les exclus, mais  être à l'écoute de toutes les aspirations : veiller aux pétitions des associations libertaires, aux motions des chiennes de garde, aux chances populaires qu'offrait la bourse, à la promotion culturelle par le net et, pour soutenir le moral de tous, préparer la prochaine célébration d'un anniversaire révolutionnaire. L'énergumène qui était intervenu passa d'emblée pour un esprit faux au service de la réaction.

Battu sur ce terrain, il se porta sur un autre. Il parvint à expliquer au café à l'un de ses voisins (qui consentait encore à l'écouter) que si l'on devait se centrer sur la logique de libération des moeurs et d'égalité des sexes, ce n'était pas le contrat de mariage qu'il fallait singer. C'était - et il invoqua l'approfondissement nécessaire de la réflexion de début de siècle d'un Léon Blum (mais de quoi parlez-vous?) - le mariage lui-même qu'il fallait réformer.

Il ne s'agirait certes pas de donner un cadre légal aux seuls cas de polygamie, infâme trace - au demeurant très répandue - d'un machisme représentant l'hydre à combattre. Il conviendrait, aussi, de construire un régime reconnu pour organiser en droit l'existence des cas - sans doute aussi nombreux, quoique très polymorphes - de polyandrie. Il fallait instituer l'union libre et légale d'une femme avec plusieurs hommes. Voilà ce qui allait  enfin permettre, par le partage du devoir conjugal,  le repos du guerrier. Voilà ce qui allait assurer, du même coup,  l'épanouissement multiple et légitime de sa compagne avec d'autres hommes. Voilà ce qui allait garantir qu'elle en tirerait non seulement, peut-être, du plaisir, mais aussi, le jour venu, si nécessaire, des sécurités matérielles complétant celles qu'un seul partenaire peut lui fournir.

Au delà, ne devrait-on aller à la reconnaissance d'une légitimité plurielle : celle, par les croisements d'unions polygamiques ou polyandriques, de réunir divers couples dans la même tendresse,  les mêmes ébats, les mêmes intérêts. Aucune obligation d'échangismes ou d'orgies. Rien d'autre au fond que le rêve des pauvres vieilles communautés hippies. Son accès, sans préjudice, ni ostracisme, serait seulement , dans la justice et l'égalité,  ouvert à toutes et à tous. Un beau chantier de droit civil - constata son interlocuteur - mais dont les bonnes retombées électorales, "le monde étant ce qu'il est" -  n'étaient pas garanties.

Ils convinrent, après boire,  que ce ne pourrait être pour demain, mais que le temps de l'Histoire n'était pas fini. C'était un objectif à ne pas lâcher. Ils partirent bras dessus, bras dessous, en se promettant de faire campagne et en chantant :

«  C'est la lutte finale

                L'inter-sexu-u-ale sera le genre humain ».

* Gérard Bélorgey, Phenix Éditions

Si ce livre n'était plus disponible sur les distributeurs du net ( Amazon, Fnac, Decitre, Price minister, etc..), vous pouvez  accéder  sur  <Calameo.fr > à la réédition personnelle que je viens d'en faire  sous forme E.book  en libre accès et faculté de téléchargement.