Après avoir fait il y a quelques jours les deux affligeants constats de la puissance de la mondialisation ( telle
qu'elle existe) et de l'impuissance de la démocratie (telle qu'elle fonctionne) , la démarche positive consisterait à se demander comment la mondialisation pourrait être
disciplinée et comment la démocratie pourrait être efficace. Mais dans l'un et l'autre cas il faudrait jugement et vertu.
Que l'un et l'autre ne soient pas garantis ne peut évidemment porter à "la haine de la démocratie" - cette
haine dont traite si éloquemment Jacques Rancière ( La Fabrique, 2005). Mais ce qui est "le moins mauvais" ou plutôt le réputé moins dangereux des régimes
politiques peut toutefois engendrer, par les résultats qu'il permet, comme tout grand attachement qui rencontre des obstacles, une part de dépit .
Reflet plus ou moins déformé de la réalité des hommes, la démocratie reflète bien aussi, surtout dans les pénuries et les crises, que "l'homme est un loup pour l'homme" et qu'il n'est sans
doute pas - à l'inverse du message des rêves optimistes humanistes - de régime politique qui puisse être la rédemption de la nature humaine. Et ce qu'il y a de redoutable dans la
démocratie c'est que les résultats qu'elle engendre, par sa nature démocratique inspirant une adhésion de principe, elle les légitime. Quels qu'ils soient ? Si on ne pense pas que le
label "démocratie" peut légitimer tout ce dont ont accouché des démocraties - et on ne peut pas le penser lorsque qu'on voit ( c'est l'exemple limite, mais il y en a d'autres bien
inquiétants aussi...) comment le fascisme a pu venir aux Nations, par le jeu démocratique lui-même - il faut parvenir à expliquer comment une démocratie peut dérailler .
Et alors même qu'on l'explique, cela ne sert ne sert à rien si on ne parvient pas à réformer à temps le fonctionnement et/ou l'esprit de telle ou telle démocratie.
Or ce qui a inspiré mes constats est le sentiment que bien des citoyens confrontés à l'âpreté et aux cupidités du monde, loin
de chercher, par un effort de jugement, des conciliations, mais pour s'assurer, d'instinct, des dominations ou des sécurités, éprouvent le besoin et sont portés à faire choix
de dirigeants - qui leur ressemblent - optant, sous l'habillage des habiletés indispensables, pour les lignes de conduite aussi dures et agressives qu'ils l'estiment nécessaire vis à
vis des autres.
Un bon correspondant me fait observer que l'idée selon laquelle les Français auraient besoin de tels
dirigeants est en partie diffusée par ceux-là même qui satisfont ce profil et que c'est donc de l'autojustification. Il laisse entendre que si j'exprime l'opinion
que ce type de candidats a plus de chances que des candidats "vertueux", c'est parce que, au fond, je serais intoxiqué par les idées dont ces "contre-modèles"
parviennent à imbiber le corps social en faisant promotion d' une forme de prophétie qui vise à l'auto-réalisation.
Je voudrais que mon critique ait raison. Mais j'estime néanmoins que ce n'est pas parce que ces "contre-modèle"
diffuseraient, soutiendraient ce type d'analyses pessimistes qu'elles seraient fausses pour autant .
Plus que jamais les défis majeurs s'adressent à l'esprit : comment l'outiller - alors que tant de facteurs le modèlent quotidiennement en sens contraire - pour qu'il
perçoive les dérives de la démocratie, comme les abus de la mondialisation ?
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